加乡试的话也得先进行科考——
张原道:“师兄一定能考一等的,到时我们结伴去杭州。”
王炳麟摇头道:“我还真是信心不足,不怕介子取笑,若婴姿是我,那考一等没问题,你看看她总结的作八股法,我远远不及。”起身道:“好了,我先告辞。”
张原道:“王师兄用了午饭再回吧”
王炳麟婉辞。
送走了王炳麟,张原回到投醪河畔书房,他现在会客、交友一般都在这边,商澹然来木楼之前会先让云锦来看有没有外客,在木楼这边侍候的是穆真真——
王炳麟送来的那个书箧静静地卧在桌案上,书箧是竹子所制,防水、坚韧,应是新制的书箧,犹有竹子的清香——
张原仔细翻检其中书册,除了《春秋定旨》、《读左辅义》这些论春秋书籍外,还有归有光、汤显祖、董其昌这些八股名家的时文选集,还有三卷《浙江乡试头场七篇佳作赏》,这应该都是王婴姿从浩瀚的八股书堆中精选出来的,开卷最有益的,在书箧角落里是两卷王婴姿的读书笔记和总结的作八股法——
张原翻看那册“作八股之法”,王婴姿以流丽的行楷写道:
“作八股之法,能熟知古文之妙境,而俯就时文之规矩,和养心性,体认题旨,开万古之胸,抒一己之得,则自然不今而今,不古而古,非时文而时文,非先辈而先辈。若存一摹时文之心,即非时文;存一摹先辈之心,即非先辈。譬作诗家必欲句句是杜,定非真杜;譬临池家必欲笔笔是王,定非真王。何者,为梏于古而己之才性不出也……”
张原边看边点头,婴姿师妹总结得极好,这比王思任老师仅仅从技巧上讲作八股文法更进了一步——
张原一页页细读,读到婴姿论主考官一章,举的例子就是徐光启那篇解元卷子“舜之居深山之中”,婴姿分析这篇制艺为何会先被阅卷房官黜落又被总裁焦竑擢为第一?原因是徐光启在文章中融入了与正统儒学迥异的王阳明心学,还有庄子、老子的思想——
——嘉靖末年以来阳明心学虽然兴盛,但传统儒学依然是官方思想主流,所以那阅卷房官黜落徐光启的试卷也很正常,思想异端嘛,徐光启此前连续五次应乡试不中也很正常,但在徐光启第六次乡试时,遇到了总裁焦竑,焦竑就是宗奉阳明心学、主张三教合流的大儒,从落卷中看到徐光启这篇制艺,赞叹不已,置为第一,看似科举佳话,其实有深刻的内在思想原因,偶然中包含着必然——
张原看到
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