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第七百一十三章 三教之分

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  大活佛接着说道:“为何说了就是错呢?因为佛法玄妙精深之处,领悟之人的言语仅能表达其万一。

而人与人之间,最容易产生误解的同样也是语言。听解释的人,也只能听懂领悟之人言语的万一。

如此一来,那提出质疑,听到解释的人,最多也就是听到佛法精深玄妙的万一中的万一。

这万一的万一,能让人有所得,有所悟,何其难也。绝大多数情况下,反而会让人误入歧途。

天师的道教修行,自然也是明白此理的,一旦误入歧途,再想回到正道,则千难万难。

莫说普通人了,就是寺中僧侣,参悟佛法,也都是以自悟为主。实在需要上师讲解的,也是慎之又慎。

人不知佛法,尚可信佛;人误解了佛法,反而会谤佛。所以知不如不知,佛曰不可说,就是为此。”

这番解答让众多活佛脸上露出了微笑,纷纷点赞,表示大活佛果然是大活佛,说出了精妙的道理。

萧风点点头:“活佛所说的道理不错,以此而论,佛法不容人质疑,僧人不为人讲解佛法,也可解释了。

只是我还有一事难明。既然佛法难以解释,质疑又会产生罪业,那为何僧人还要四处化缘布道呢?”

大活佛谨慎地问道:“佛法难解,谤佛生罪业,这两点与僧人四处结缘布道有何矛盾吗?

藏区之地,人人信佛,僧人出门化缘之举并不多,人们都是到寺庙主动布施结缘的。

中原之地的百姓们人口众多,平时许多人不去寺庙。僧人们上门结缘,增加普通百姓的佛缘,乃是善事功德,有何不妥?”

萧风点头道:“僧人四处化缘结缘,被化缘之人自然就有信佛的有不信佛的,有布施的有不布施的。

对于肯结缘的人还好,那些不信佛的,不肯结缘的,难免就会在心里质疑佛法,甚至宣之于口。

既然佛法说,质疑佛法是有罪业的,当着众人的面质疑佛法,造成别人也不信了,罪业更大。

那么这些人的罪业,岂不是由这些上门结缘的僧人导致的吗?这算不算是上门陷人以罪呢?”

众活佛都是一愣,这个思路简直太清奇了,从来没听说过啊!二活佛见大活佛在沉吟,立刻开口续航。

“天师此言差矣,僧人上门结缘,是一片善心。百姓做出不同反应,是百姓自己的本性不同。

结缘礼佛者,本就是有缘之人,心中有佛;不肯结缘,心中谤佛,甚至宣之


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