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第七百一十三章 三教之分

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于口者,本就是无缘之人。

上门结缘的僧人就如一面镜子,他只是让人们照出了自己的本心而已。

正如一个人长相俊美还是丑陋,都是此人本身的业力,与镜子何干?”

萧风摇头道:“活佛此言差矣。那些不信佛的百姓,本来都没想过佛的事儿,甚至都不知道什么是佛。

一无所知的他们本来好好的呆在家里,虽无功德,但也无罪业。

结果僧人上门结缘,那些不信佛的百姓要么必须变得信佛,要么就会因心里不信佛而产生罪业。

这让他们几乎没有可选择的余地,这份罪业本来是可以不用产生的,产生的原因就是僧人上门结缘啊。”

措钦活佛沉吟道:“天师,这些不信佛的百姓,即使没有僧人上门,心里也不会信佛的,罪业自生。

而且他们看见别人信佛,也会产生谤佛的想法,或说出谤佛的话来,与僧人是否上门因果不大。”

萧风点点头:“这么说也有道理。但比如潘金莲内心风骚,这是她的本性,可她平时也并不会出门去招蜂引蝶。

然后西门庆上门勾引了她,还伙同她犯下了杀夫的大罪。虽是潘金莲本性如此,这罪责难道就都算在她的头上吗?”

措钦活佛哭笑不得:“幸亏我去汉地较多,看过水浒,否则这些活佛还真的听不懂你的比喻。

须知西门庆是勾引了潘金莲犯下大罪的,是恶意的;僧人只是上门化缘而已,是善意的,天师的比喻是否有些过分了呢?”

萧风从善如流:“确实有些过分,那换个例子吧。我酒量不大,且酒后容易乱性,但我平时并不买酒喝。

一个朋友跑上门来送了我两坛酒,结果我喝多了,犯下了男人都会犯的错误。

这个朋友送给我礼物肯定是善意的,但我犯下了罪业,他是否毫无责任呢?”

措钦活佛语塞了,他看了看其他活佛,大活佛沉声回答道。

“这个例子确实有些禅意了,须知饮酒本为罪业,劝人饮酒也为罪业之一。可朋友送酒,在民间确实是善意行为,难以苛责。

由此可见,佛法中的事,本身就是无法用世俗之事去做比喻的,两者不在一个层次,无法类比。

正如沦落畜生道后,狗会吃粪便,猪会睡泥塘,这样的行为人也是难以理解的。

同为六道众生,因为所处层次不同,彼此的行为心境都难以理解,何况六道中的人,与六道外的佛呢?


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