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第七百零四章 冲击天仙境(下)

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碧瑶精。清洁复如水。”

“阳砂赤,阴粉色微青。粉换肉兮砂换骨,凡胎换尽圣胎灵,飞举似流星。”

这首词的包含了第六转功法,也蕴含了具体的效果。

第六转的原理是运北方肾水,交南方心火,使内外水火既济,与天地造化流通,以育圣胎之质。

第五第六转骨肉换尽,则胎内化肌、骨、皮、肉皆无,尽化仙质。魂化合神,魄化合气,悉皆清静一体之中。

当修炼到这样的境界,就已经是形神俱妙了。

学道之士,能全其神,未能换其形。

为形所累,故出神则身不能动。

尸假则形,为形作累故,出神则身不能动,尸假则形不能忘,丹成六转,则换凡形,而成仙质。

形神俱妙,神之所向,体亦随之,上升九霄,如云如星之快也。

在陈云思绪之中,药力已经渐渐趋近于枯竭。

突然,他感应到神与形似乎抵达了一个前所未有的“奇妙”之境界。

这种“奇妙”,他无法用言语描述的出来,只知道神与形皆感痛快。

此时,他感觉到形中有神,神中又有蕴含形。

形,神,似乎已相合。

那种形神俱妙、形神相合的“奇妙”感,令人感到无比的舒畅。

陈云在感受到伟力从体内诞生的同时,也感觉一股莫名大智慧诞生,使得自己立刻明悟到该如何摘得天仙境道果。

这种大智慧可不是寻常人说的“聪明”二字,而是实实在在的智慧。

足以让人问道长生、证得永恒之境界的智慧。

如何摘得天仙道果,很简单。

他只需要将自己的“性命”寄托在某一道“法则”上,就可以成就天仙。

这种对于一般的修士而言,已经算是“与道合真”了,只怕兴奋的立刻将“性命”寄托。

陈云并没有这么做。

或者说,如果“推演法则”之力,没有推演出《陈先生内丹诀》第七转的功法,他兴许会这么做。

如今拥有《陈先生内丹诀》第七转的他,肯定不会这么去做。

因为陈云此前就从《陈先生内丹诀》第七转中得知,只要修炼了这一转的功法,是可以将自己的“性命”寄托到“大道轨迹”之中去的,并非要寄托在某条法则。

两者听着非常相似,实际上区别天差地远。

寄托在“法则”之力上,别人哪怕


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