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第三百三十二章 再做个实验?

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  孙艺珍听得一怔,下一秒扑哧一声笑了出来。

“有意思。”

怪异地上下打量了李承佑一眼,孙艺珍一脸揶揄道:“怪不得能当导演,这思想深度可比我二十多岁时要有厚度多了。”停顿下,又好奇道,“不过我还是有些奇怪,承佑你今天怎么突然想起来问我这些?”

李承佑淡然笑笑:“怒那,刚不是说了,就只是临时起意,有些好奇。”

这是实话,毫无隐瞒,李承佑确实是临时起意,单纯好奇。

经过昨晚灵光一闪的领悟,经过深思之后,结合两世的经历以及目前的认知,对于人性本能李承佑做了一个简单划分。

不像马斯洛需求层次那样划分的那么细致,什么生理需求、安全需求、社交、尊重、自我实现等等。其实看透现象寻其本质,无非也只是两点——即生存和求乐,又或者更确切地说,保生和乐生。

如生理需求、即衣食方面,安全需求,即人身方面,简而概括来说就是求存,即活着。也可定义为保生。其他的如社交、尊重以及自我实现等等,其本质无非就是怎么才能活得更好,活得更有意义。可定义为乐生。

这样总结划分之后,即简单易懂,也更易于分析入手。

人的欲望无非也就是这两点,一活着,二活得更好、更有意义。

而且这样总结划分之后也符合矛盾论和辩证法。——保生和乐生之间既相互依存,又相互对抗。

生是乐的基础,乐是生的支撑。

人只有活着才有追求快乐、追求自我的基础,而若是没有快乐和自我的支撑,又或言,人若是没有欲望,活得如同山石枯木、行尸走肉一般,那么这样无欲无求的人生即使千年万年,永恒长存又有何意义?

所以两者是相互依存,互为支撑的。

但与此同时。

两者又是相互对抗的。

求生必然就要压抑求乐,压抑自我的部分。

比如那些耳熟能详的成语,苟且偷生、忍辱偷生、胯下之辱、卧薪尝胆等等,唯有暂时的抛弃自尊和自我,才有保生存活的机会。

同样求乐必然也危及求生。

历史上这样的事例就更多了,比如烽火戏诸侯、何不食肉糜、三征高丽、大明战神等等,过度的放纵自己的欲望,追求自我和享乐,就必然会导致自己处于危险之中,甚至危及自身。

娱乐圈里也同样如此。

刚出道处于新人阶段的时候,


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