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第三百五十八章 基建狂魔

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  对外部的宣传,可以靠着舆论机器,只要说就可以了,但对内部就要做到知行合一了。

蓝诺们采用的依旧是自己作为表率,提高全民的道德标准,来适应暂时依旧可能存在的法律漏洞,并且通过大量身处基层的个体,寻找这些漏洞,完善法律体系,并且建立一个不断自我完善的执法机构。

至于说提高全民的道德标准的方式,相比于蓝诺们刚刚穿越的时候要更有技巧的多,那个时候的蓝诺们,依靠自己超出常人的能力,每个人都以近乎圣人的标准要求自己,这样固然可以作为民众的榜样,但道德标杆定的有些高了,会让相当一部分人觉得跟本无法做到。

随着穿越次数的增加,蓝诺们对于如何治理一个国家越来越有经验,过高的道德标准会让部分人以打破道德底线而获利沾沾自喜,甚至是嘲笑那些遵守道德的人愚蠢。

这种已破坏社会道德为荣的人,依靠法律是很难全部惩罚的,至少暂时是很难的,真正消灭掉这部分人,需要的是道德阶梯,也就是更多的有自己的道德底线,但并非以圣人的态度要求自己的普通人。

他们靠着自己的底线与坚持,获得了更长远的利益后,反过来再看那些依靠着违背道德而获利的群体,自然会充满鄙夷,并且自然而然的就会将这种鄙夷展现出来,以存托自己的优越,这虽然也是一种人类的劣根性,但无疑是可以提高国民的整体素质的。

蓝诺们扮演的就是这个道德阶梯的角色,不需要过度严格要求自己,只需要引导更多的人做到与自己等同的程度,然后让他们看到长远的利益,如此一来,那些卑劣者自然就处在了鄙视链的最底端,笑贫不笑娼的现象也就会顺其自然的得到遏制。

这些都是蓝诺们一次次穿越中总结出来的宝贵经验,而上述提到的也只是很小的一部分。

蓝诺们在潜移默化之中,正在重新塑造整个文明的内核,不过也只是重塑而已,整个文明的法统,早在5000年前就已经被先人确定下来了。

所谓法统就是一个文明凝聚起来的理由,是一个文明最初为之奋斗且能够获利的理由,东方文明的法统就源于大禹治水,人们聚集起来最大的目的就是为了抵抗自然灾害,后续还加入抵抗外族入侵等内容,但根本依旧在于,保护人民的生命财产安全。

而这样的法统就决定了,在这里很容易诞生出基建狂魔,就比如长城,又或者大运河,古代那些规模在全世界都丧心病狂的巨大城市,而到了现在,墨家统治的时代,基建狂魔的


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