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852 来自斯拉夫的神明

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而论。

像乳海神话就属于即便在现世也依旧有庞大信仰供给的神话体系,但从实际来看,乳海的诸神们还是因为没有抵御住域外产巢的入侵而消亡了。

“不管怎么说,如果泉津丑女的真实身份真的是一尊来自于斯拉夫神话的神明,那么其背后所对应的斯拉夫神话世界,现在肯定已经不复存在了。”神谷川这样想着。

再结合“虚舟蛮女”事件来看。

该事件所记录的“蛮女公主”形象,并非是亚洲人的面孔,所以被猜测可能是自英国,孟加拉或者俄国地区漂流而来。这一点倒是又和“克罗夫拉特”这一符号来自于斯拉夫这一结论相互对应起来了。

再看“克罗夫拉特”这个符号本身的资料描述。

神谷手头这份资料上,给出了克罗夫拉特的一些参考形象,相当一部分好像都是来源于出土的陶瓷文物,并且存在着一些变体形象。

比如有中心图案是两个十字交叠的形象,十字尽头各自延伸出一条左转线条。

但无论何种变体,都逃不出圆形图案中心“十字带左转旋臂”这一基础,区别无非就是旋臂的数量有所不同而已。

而关于克罗夫拉特符号的含义,如今对斯拉夫文化进行研究的学者之间并不能得出统一结论,争议不断。目前较为主流的见解分析有三种——

有人认为这一形象代表了战车的车轮。

也有认为这代表了古炼金术中的“气与水”元素。

还有人认为这象征着生命的循环和重生。

结合神谷手头的这份资料,鬼冢切萤继续给出说明:

“目前只能大致上确定,所谓‘逢魔之时亥时’以及‘冒充者’的真实身份是斯拉夫神话的某一尊神明,或者起码是近似于神明的某种东西。在斯拉夫神话世界破灭之后,祂侥幸存活,又阴差阳错凭借虚舟来到了日本,又投靠了黄泉势力,而后以全新的神祇名讳,也就是泉津丑女开始活动。”

“不过这种推测存在一个矛盾点,就是虚舟蛮女事件被记录发生在江户时代,但如果亥时真的就是泉津丑女的话,祂应该在更久远以前就来到了日本才对。”

“假如推论是正确的,那么对于这个矛盾只有两种解释——”

“一个是虚舟蛮女事件,实际上发生在更加古老的年代,关于这一事件的流传存在一定谬误。或者说,所谓发生在平安时代的故事这一点本身,就是后来的人们对于更古老以前故事的一种影射。”


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