同理也可以推导出,与萨满一起离开雪山的僧人修建了许多寺庙,供奉独眼石佛。“长生天”就是独眼石佛,独眼石佛就是“长生天”。
不过独眼石佛出现的时间还要早于僧人修建寺庙,换而言之,是先有了独眼石佛的形象,然后才有僧人修建寺庙供奉独眼石佛的行为。因为在僧人与其他人前往雪山朝圣之前,还有一幅壁画,描述了一个女子朝拜独眼石佛,并且标注了“慈悲落”三个字。
这幅壁画被单独标注出来,应该十分重要。
然后才是一群人前往雪山朝圣。
两者之间是否有关联?
甚至可以做一个大胆的猜测,这个朝拜独眼石佛的女子会不会就是婴儿的母亲?
那么这个婴儿会不会是萧和尚或者萧菩萨?
齐玄素很快就否定了这个猜测,因为年龄对不上。
无论是萧和尚,还是萧菩萨,都能在人间行走。
齐玄素也亲自验证了,萧和尚和萧菩萨都不是一劫仙人,百年之期是天道的基本规则,二劫仙人都无法违背,域外天魔再怎么扭曲规则,也无法扭曲这种基本大规则。
既然要遵守百年之期,那么就能大概推算萧和尚和萧菩萨的年龄,误差不会超过五十年。这条地道以及寺庙,可以追溯到三代大掌教时期,甚至更早的萨满教时期。如果萧和尚或者萧菩萨是那个婴儿,那么早就过了百年之期,要么龟缩在某个神国洞天之中,要么成为一劫仙人继续在人间行走。
所以可以反向推导出婴儿并非萧和尚或者萧菩萨。
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