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第二百三十七章 地师之谜(下)

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  寻找紫光真君的启示需要花费不少神力,自然要先想好问什么。

齐玄素先自己排除了一遍。

从年纪上来说,李天澜要比三师小上不少,李天澜见过四代地师,可见四代地师和本代地师有过一段重合的时间。即在某段时间内,两个人是同时存在于世的。

那么天仙化身的可能性就很小了,不过转世夺舍的可能性仍旧存在,甚至两人融合为一人的可能也存在。

就拿姚祖举例,在融合之前,巫咸是巫咸,姚湘怜是姚湘怜,两人是两个完全不相干的独立个体,甚至并不相识,融合之后才成为一个新的个体,也就是后来的姚祖。总体来说,还是巫咸占据了主导,不过巫咸仍旧受到了姚湘怜的影响,在熟悉巫咸的其他大巫看来,那就是性情大变。

如果说,四代地师在最后没有飞升,而是瞒天过海,选择与当时还十分年轻的地师融合,使得四代地师的本相逐渐取代了本代地师的本相,这种变化是潜移默化的,旁人短时间内看不出来,可能要到几十年后才会惊觉地师已经变成了四代地师的模样,可到了那时候,见过四代地师的人大多已不在人世,那也勉强说得通。

不过这都只是齐玄素的猜测而已,具体真相如何,还很难说。

如果紫光真君不能直接了当给出一个明确答案,只能给出对应的线索,那么齐玄素就要把重点放在融合这方面,或者夺舍方面,而非天仙化身方面。

齐玄素来到静室,开启避免打扰的阵法,开始尝试联系紫光真君,寻求启示。

不同于紫光社的信徒们,需要特殊的仪式或者开坛祈求,齐玄素可以直接沟通,从某种意义上来说,齐玄素的这一套有点像请神上身,与乡野神婆的手段并没有本质的区别,只是神婆们只能请来一些孤魂野鬼或者成了气候的妖类,而齐玄素请的是古老神仙。

花费当然也不同,神婆们只要供奉一些香火就够了,一家一户都能负担得起,“大仙”们得了香火之后,自己慢慢炼化。齐玄素则需要付出大量精纯神力,先不说数量,提炼香火愿力为神力的事情还得道门来,紫光真君连亲自动手炼化的工夫都省了。

这待遇,怎么也是一品天真道士了。

齐玄素盘坐在云榻上,显化出“天象法相”,然后以紫光真君的法相为主。

神婆们的请神上身,神婆们会失去意识,由请来的“大仙”控制身体,回答他人问题。齐玄素的请神上身,一般情况下还是齐玄素占据主导,紫光真君的意识会与他


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