的武学，却刚好暗合了佛法中的妙谛。
传说，佛陀若干世之前，作为在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。
佛陀之所以以这样的方法来修行，乃因，
“忍辱的光明，超过日月的光明。”
“龙象的力量虽然威猛，但是跟忍辱的刚坚比起来，也不及其万一。”
故世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。
元十三限正是以这样的《忍辱神功》来施展“一线杖法”，以守代攻。
这无头无尾的一线，实则是他毕生功力所聚。
这被动防守的一招，实则是他最刚猛的震杀绝技。
数十年前的夏侯四十一，为非作歹横行天下，一时间无人能制，天衣居士许笑一也被他打成重伤。
元十三限找上门去，就是用这一线杖法，吞血一招，即震毙了绝速剑法独冠一代的夏侯四十一。
盖因这一招施展出来的时候全无预兆，而且自有一股摄夺敌手心神的力量，所以连夏侯四十一也来不及变换招法。
但是没想到，方云汉的天刀八法已成，境界上时而有着类似于未卜先知的妙用，毫不犹豫的舍刀，避过了这一招的锋芒。
所以元十三限的一线杖法，威力只施加在不应宝刀上，却没有能够蔓延到方云汉身上。
而在不应宝刀与弓弦脱离接触，即将飞天的时候，方云汉又一掌疾出，抓住了刀柄。
他的身体本就距离第三层木楼还有半米左右的高度，此时被这一刀带动着，由原本的下坠，忽然又转为上升，上升的同时便一脚踢在元十三限手里弓背上。
一个人根本没有接触地面，就借助对手的招式完成了从下坠到上身的转变，这动向的变化和突如其来的一脚，实在是太过天马行空，羚羊挂角。
元十三限应变不及，手中长弓被踢的脱手飞入远处苍梧侯府的花丛之中，而方云汉又借助着这一脚反馈的力量，把向天激射的不应宝刀扯下来，再度劈向元十三限头顶。
元十三限失了兵器，剩余的五根羽箭还都在箭壶之中，眼看着宝刀劈落，他居然直接以右手食指对着刀锋点去，口中极速叱咤一声：“着！”
叮！
刀锋斩在了元十三限指尖，却并没有能切开他这根手指。
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