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第八十五章 大唐和尚治不了,看我吐蕃小明王的!

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  吐蕃小明王鸠摩罗,漫步在长安西市的街头。

后世网络上,有个著名的谣言,长安东市西市,由于货品太过齐全,包罗万象,想买什么都能买到,因此人们就渐渐的用“东西”来称呼所有物品。

但实际上,东西在唐朝还是标准的方向词语,直到明朝晚期,才渐渐指向物品。

所以来源怎么也不可能是长安的东西二市。

不过即便如此,这两市的物品丰富,倒也配得上这个谣言。

此时鸠摩罗就看到半遮半掩的娘子们,三五成群,在绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺进进出出,打扮得花枝招展,引人侧目。

孔武有力的大唐郎君,直奔骡马行、刀枪库、鞍辔店,出来后就是一身打猎的行头,吆喝来去;

农夫们挑着果菜米麦,进市卖掉,再买走铁锄陶碗,脸上带着质朴而满足的笑容;

士子们在坟典书肆谈经论典,取阅大儒文章,准备科举考试,亦或是高谈阔论,希望能吸引贵人注意,得到门路更好的编书资格;

街上还有杂技百戏,拉琴卖唱,算命卜卦。

渴了饿了,有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店。

想要回去做饭,有鱼店肉铺,不远处有药行,有逆旅邸舍住宿。

一睡不起,有凶肆卖棺材。

衣食住行,生老病死,人该有的东西,这里应有尽有。

哪怕来了已有数日,看着这样恢宏的坊市,足足十数万人在其中川流不息,鸠摩罗依旧感到震撼。

那是在吐蕃境内,如何想象,都想象不到的场面。

他的步伐略略加速,寻找可能为自己大开院门的寺院。

西市是长安佛教寺院分布最为密集的地区,拥有近三分之二的寺院,鸠摩罗这几日一直在这里转悠。

而在他看来,大唐的繁华,闻名不如见面,大唐的高僧,见面不如闻名。

即便是长安最著名的慈恩寺,普光大师并不畏惧他的挑战,却也要将论法大会,推迟到圣人接见吐蕃使节团之后。

鸠摩罗并非不愿意等待,只是对这种行为很失望。

在吐蕃,赞普不会如此干涉佛门内务,而大唐内的佛法,则完全屈居于世俗皇权之下,没有半分超脱。

如此广袤富饶的土地,若是万家生佛,人人礼拜,那该是何等辉煌的盛况!

鸠摩罗十分遗憾,却又振作精神,为这个目标而努力,往灵感寺而去。


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