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第308章 公正的审判

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他便滔滔不绝的灌输着自己学来的新思想:“城市这个概念是当年镇府殿提出来的概念,一个完整的城市包含居住区、公共社区、医疗教育区、手工业区、商业交易区等多重功能,有完善的沟渠排污结构,完善的jing固同心组织,可以保护町民生命财产安全!”

“知道知道,我当然知道,你都说过几十遍了我还能不知道吗?我发现你有做高僧的潜质哦!”小幡信贞打趣着这个话唠的家伙,在两人四面八方早就挤满来自各村的农民,拥挤的人群让他很不适应,武士的特权似乎在越后并不太管用,这也是越后最神奇的地方。

但凡进入越后的人都知道一点,骄横武士们必须学会收起自己的尾巴才能混好,如果某个浪人想借着自己的特权做些不好的事情,甚至当街杀人,那绝对会遭到同心众的武力**。

武士的身份给他们带来尊贵和敬畏,却不是随意欺辱町民、农民的理由,在吉良家内部出现一种新的思想,为首的是以泷川庆次郎、岛时胜、本多时正为首的年轻武士集团,主要是在宣扬一种武士jing神。

这个所谓的武士jing神不是传统的“御恩奉公”,而是从骑士jing神里剽窃的东西重新加工修饰而形成的新jing神体系,讲的是以忠诚、守法、勇敢、荣耀、谦卑、礼仪、虔诚、牺牲,这八中jing神为核心的新武士jing神。

忠诚、守法、勇敢是吉良家特别强调的武家jing神核心,忠于幕府、忠于源氏、忠于主君高过一切,遵守武家法度、幕府谕令、主君政令是维护秩序的基本守则,刚猛无俦、英勇无畏是武家社会歌颂几百年的优良传统。

荣耀代表祖先的荣耀,武家的荣耀,对先祖的讴歌对荣誉的守护,谦卑是强者的优良传统,谦卑并非谦虚,更不是自卑,而是强者不自大,时刻jing醒自己的优秀品德,礼仪是一个文明的核心,不通礼仪的是粗鄙的野蛮人,哪怕武力再强大也无须畏惧。

虔诚是对神佛的虔诚,对神佛不诚则对人不诚,八幡大菩萨护佑武家的大明神,也是河内源氏的氏神,他保佑武家五百年来武运长久,将来也会继续护佑下去,不敬神佛不拜八幡大菩萨者不可为武士。

牺牲是一种宝贵的jing神,不同于中原王朝的牺牲是指的祭祀的某种牲畜,这个牺牲是纯粹的舶来文化,主要体现的内涵是为实现某个高尚的目标,比如救死扶伤,比如守卫家园,维护武家大义,幕府权威,先祖荣耀等等方面,甘愿牺牲己方利益,甚至为此献出自己生命的ji


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