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第二百一十章 五指山论剑

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钟神秀是不会对姜离下杀手的,不光是因为姜离没与他结仇,也是因为姜离乃是鼎湖派之人。

鼎湖派、朝廷,从某种程度上来说乃是一体,太学也同样是属于朝廷的体制,乃是一方。钟神秀夺鬼门关,是不欲让鼎湖派得手,可若是被鼎湖派得手了,那于立场上来说,也不算是不可接受。

“此言大善。”张道一颔首道。

说话之时,张道一不着痕迹地和元真拉开点距离。

他认为元真发现了姜离的传音,所以才会有之后的心境生乱,被姜离找到了脱离之机,但问题是——元真为什么要心境生乱?

难道姜离所言是真的?

他心生疑虑,但又不能去问,那样未免太尴尬了。

而对于元真来说,他也不可能直接问张道一——你知道我曾经在暗中和姬承业合作吗。

所以,一种微妙的防备出现了。

张道一实际上是不信元真好男风的,但是防人之心不可无,哪怕不信,该防还是得防。

元真发现了张道一那细微的防备,亦是面皮微抽,有种“他该不会信了”的忧虑。

不过他还是整理心态,出声道:“师长赐下保命之法,是为了我等安危,不是为了与同辈厮杀,能不用,自当不用。”

虽然三清派和三皇派之间有所矛盾,但要是在明面上厮杀,那还是不行的。

并且,相较于这些矛盾,道德宗和佛国之间,实则矛盾更深。

昔年道君李伯阳曾西行佛国,点化一僧人。那僧人后来成了天下闻名的至强者、火宅佛狱之主,和佛国觉者互相牵制多年,使得佛法难以东传。

因此之故,佛国中人将道德宗引为平生大敌,敌视程度仅在火宅佛狱之下。

也是因为这个,之前慧轮才会出手牵制张道一和元真,不使其得祈雨之声名。

真要是动用杀招,这两位肯定是先用在佛国中人身上。

佛国中人之后,则是太平教的杨殛,姜离和钟神秀排在最后。

所以,杨殛所想的场景打从一开始就无法存在,错综复杂的立场关系,使得众人都有所顾忌,不敢轻易消耗底牌。

“阿弥陀佛,小僧亦有同感。”

慧轮表示——俺也一样。

也就是说,不动用保命底牌,只以自身实力一较高低,但不伤及性命,否则的话,便是逼人使用底牌杀招。

简而言之,点到即止。


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