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第两千七百零八章上课

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解什么是武士道精神,这是一种贵族精神,在祭祀的时候,武士可以站在祭坛的周围,所以武士也是贵族。随着工业的发展,武士已经不足以支撑国家的发展,所以必须扩军,招收平民作战。军队去打仗扩张,收入三七分账,军队三,贵族七。不过随着战事的不利,不能再从外国获得利益,所以贵族就把目光放在军队的三层利益上,开始进行掠夺。对军队进行迫害,因为军人并不是贵族,所以出卖军人是最好的选择。连三层都不给,最后军人的亲人饿死,军人的妻女姐妹被卖到了国外,最终军队彻底被敲骨吸髓,这就是武士精神,也就是贵族精神。至于为什么如此,就是因为军人是站在祭坛外面的。”杜兰说的是二战的历史,在战争失败的前期,岛国贵族全面出卖军人。

简单来说就是扩张的时候,能入侵他国抢夺利益,所以岛国上下都能乐呵。战争失败,抢不来利益了,那么贵族纷纷出卖军队,不给后方军属吃饭,把军属的妻女卖掉换钱。说是一亿玉碎,但如果没有核弹,贵族只要躲起来根本不会吃亏,他们可以转移财产直接移民,留下祭坛外面的家伙去死。也就是核弹之下众生平等,才会让贵族害怕。

讲这段历史就是告诉教室里的孩子,一切都没有变。送死的依旧是祭坛最外围的人,祭坛内的依旧是贵族,岛国依旧是个封建社会。

在入侵顺利的时候,军队还能跟着喝汤,但如果是没有利益收入的战争,岛国军队分分钟被出卖。他们在前面烧杀抢掠,而大后方贵族把烧杀抢掠的手段原封不动地还给他们的家人。也就是说一旦战争没有收益,祭坛外的人就要掉两层皮,一层是前线被反侵略战士按在地上打,一层是后方贵族对他们敲骨吸髓。

和使徒的战争显然是没有收益的战争,在第三新东京的战士就得面临相同的掉两层皮的局面。前面要殊死搏斗,后方还要面对高高在上的贵族敲诈勒索。

学生们懵逼了,意识到了自己是处在随时可能被出卖的境地,意识到了自己站在祭坛的外围,是没有人权的。



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