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第一千三百六十九章 同化

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  袁熙的做法,用后世的话来说,就是找带路党。

他对此并没有多大的心理压力,因为这对晋国和鲜卑人来说,尤其是东鲜卑一方来说,不是消灭谁,而是求同存异,寻找共存可能的过程。

事实上,这几百年来,鲜卑人一直都有一种声音,便是融合向汉人学习,乃至尝试融合的过程。

这是因为鲜卑部落,很多都是从匈奴分支和附庸中剥离出来,他们最初对抗的是西汉时期极为强盛的匈奴,为此他们使用的手段,一是武力强大自身,二是寻找宣称。

这段时期因为他们被匈奴压着打,所以他们必须要寻找一个能够在背后支持他们起源论的后盾,于是在翻找了他们并不多的残破历史记录后,鲜卑提出了几种论点。

一是他们起源于黄帝之孙颛顼,二是起源于东胡,三是源于北地逃亡的汉人,四是源自于东夷。

这几种说法,几乎都和华夏汉人有关系,而且都在华夏史书中找到根据,而最主流的说法,则是《史记索隐》记载:“鲜卑,东胡别种。”《后汉书》、《三国志》、《晋书》也采用了这种说法。

而东胡的起源,则是之前华夏史官有过论述的,一种认为源自伏羲氏后裔的东蒙豕韦,一种认为是箕子东赴朝鲜时留在东北的殷商遗民。

彼时相对于匈奴,弱小的鲜卑并不被强大的西汉所重视,自然也没有替他们脸上贴金的必要,于是汉朝史书中的说法,为鲜卑立国立朝提供依据的同时,也让鲜卑的起源文化和华夏深度绑定,以至于后世的鲜卑皇帝无一不是向中原汉化靠近,否则就成了数典忘祖了。

而东鲜卑这一支,是最为顽固的鲜卑山起源死硬派,这和东胡起源并不冲突,甚至是有所重合的。

而西鲜卑和中鲜卑,则因为靠近匈奴,和匈奴文化融合的更多,这也是东鲜卑看不起他们的原因之一,换言之,东鲜卑人是三部鲜卑之中,带路党最多的一支。

东鲜卑中,很多人都在寻求中原给他们一个名分,对此先前的中原王朝,其实是有所抵触的,毕竟中原正统的关中士族眼里,连江东都是蛮夷之地,更不用说关外胡人了。

而袁熙却是没有丝毫心理压力,且不说后世鲜卑人在基因学上证实和汉人有所关系,就是毫无关系,他也不在乎,毕竟华夏融合,是文化大融合促进血统融合的过程,而非后者,如果执着于血统,那反而是舍本逐末了。

并且后世鲜卑的基因研究结果也很有意思,其几个部族的主要人群,由东胡的


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