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第2218章以为然否

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秋战国时期的文化思想发展有利于社会的进步,而宗教的发展么……

嗯嗯,也有,炼丹术对应于化学的进步,欢喜禅对应于生物学的发展等等。

以至于周世宗柴荣整顿佛教,一口气干了三万三千多所寺庙。

当然这只是『三武一宗』当中一个而已,因为佛教的发展已经是严重侵袭到了社会经济的发展。

佛教的昌盛,只是给寺庙和僧人带来巨大的经济利益,却不缴纳税收,或是极低的税收,然后又有各种免税、田地、女婢等特权,同时僧侣不守戒律,荒淫无度,霸占田产,鱼肉百姓等等的行为,更是积累了大量社会矛盾,种种交织在一起的矛盾激烈的时候,也就最终只能通过及其强硬的政治手段加以解决。

道教么,也不差。茅山宗、南岳天台派等都在那个时代发展起来,前者在两宋达到无与伦比的影响力,后者则在元代获得统治者的青睐。

而宋代和元代么……

算了,懂得都懂。

虽然说,以佛、道教为首的宗教的发展的背后,也是代表了极有活力的文化思想,包含着思辨、哲学、宗教理论、艺术,等等人文科学的发展,但是无法否认的是,宗教在迷信愚民和麻痹精神上发挥了超出想象的战斗力……

斐潜推动道教的发展,以及在雪区施行道教和佛教的试验,并不是为了灭绝宗教,而是为了以宗教对外发动文化侵蚀和吞噬,因为宗教先天在侵蚀弱小思想思维上有极强的优势,也有手段,这种优势和手段甚至一直持续沿用到了后世的传销组织之中。

理想的状态是宗教在外搞事情,一手拿锤子一手拿圣典。打开圣典就是呼唤圣光皈依华夏,合上圣典就是净化污秽去除谋逆。儒教则是在内推动教育,提高人口素质,推动科技发展……

当然这是理想当中的规划而已,真要是实施起来,不知道是几难。

但是难就不去做了?

『主公……』郑玄看了看斐潜,然后很认真的问道,『主公究竟欲如何?』

『二位可知辕固?』斐潜问道。

『如何不知?』司马徽在一旁,微微捏着胡须说道,『齐诗辕固公尔……』这句话还是司马氏的老前辈说的,司马徽自然门清。

郑玄也点了点头。这是汉代历史上的大儒,他也不可能不知道。

斐潜笑了笑,然后摸着桌案上的茶碗,说道,『其与黄生争论于上前。黄生曰,「汤、武非受命,乃杀也。」……』

司马


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