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53我的历史使命

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了,只要读过四书的,应该很容易找到题目的出处。

这话什么意思呢,就是说啊,孔子对颜渊说:“如果用我,就去积极行动;如果不用我,就藏起来。只有我和你才能这样吧!”

而第二道题出自大学第六篇,“所谓致知在格物者言欲致吾之知在即物而穷其理也。”

意思就说,获得知识的途径在于认识、研究万事万物。主要是指要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理。

看到这道题目,魏广德心里就微微一动,这题貌似出的有问题。

魏广德想到的有问题,倒不是说这个题目有问题,而是这段话似乎更加偏向于王阳明的心学,唐县尊考出这道题,其中就颇有点耐人寻味了。

王阳明这个名字,也是魏广德在去年从孙夫子口中听到的,不过孙夫子却是对他大加斥责,认为他的学说是妖言惑众。

不过,这不影响魏广德想起这么个人来,“知行合一”和“格物”,好像很有名。

后来又从其他地方听说,当年宁王造反,貌似王阳明参与镇压叛乱,不过到现在,这人早已作古。

人虽不在,但是他开创的心学却是继续在士人圈子中广为流传,并逐渐于盛行的程朱理学分庭抗礼。

当然,因为心学粗创,在影响上远不及理学,也被理学一派所敌视。

魏广德不仅转头看了眼大堂方向,虽然看不到大堂上的情况,但是魏广德心里却是想的,不会这位“无为而治”的知县是个心学门人吧,要不怎么会出这么一道题目。

后面还有五经题一道,五道题自己任选,还有五言六韵试帖诗一首。

五经题,魏广德自然选择自己选修的《尚书》,自然也就选尚书题来答。

来参加县试,四书五经自然都已经全部看过,至于记忆和理解,就看个人。

魏广德当初选择五经,因为和四书不同,四书是要全部掌握,而五经只要学好一门即可,不过魏广德可不知道怎么选择,索性全部囫囵吞枣都看了一遍。

儒家五经,在魏广德的理解来看,分别探讨的是人的情感性问题的《诗经》、社会性问题《礼记》、政治性问题《尚书》、历史记忆问题《春秋》、形而上问题《周易》。

诗经和周易,还有春秋都被魏广德第一时间剔除出去,实在没法学了。

剩下社会性问题的礼记和政治性问题的尚书被他反复看了几遍,最后选择了尚书。

也许是先入为主


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