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994宽甸将建

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谊关系的表现。

民间的八拜最早出现在宋朝典籍上,源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书,里面记载:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:‘汝父吾客也,只八拜。稷不获已,如数拜之。”

“八拜之交”指的是那八拜?

按照后世流传的说法,就是管鲍之交,源自管仲和鲍叔牙的故事。

知音之交,则是俞伯牙和钟子期的故事。

刎颈之交,是廉颇和蔺相如负荆请罪的故事。

胶漆之交,表现陈重和雷义有福同享、有难同当的的故事。

鸡黍之交,体现了张元伯和范巨卿守信的故事的。

舍命之交,羊角哀和左伯桃的故事,展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。

生死之交,好吧,就是刘、关、张桃园三结义的故事,是忠诚和承诺的典范。

忘年之交,孔融和祢衡的故事。

“八拜之交”的具体内容和仪式非常繁琐和庄重,在行礼时,行礼者需要按照特定的顺序和方向进行八次鞠躬或叩头。

这八次鞠躬或叩头分别代表着不同的含义,行礼时还要轻声念诵,以表达对对方的尊重、感激、对对方忠诚的承诺、敬仰和崇拜及深厚的友谊、高度信任、深厚情感,最后是祝福和祈愿。

来自后世的魏广德,对这些虚礼虽然不屑一顾,但也不得不随大流,向着龙椅上的万历小皇帝行礼。

不过在他完成礼仪后,想到过去老师所教,和书本上的东西,不觉又很是欷歔。

后世人,貌似早就把这些传统利益看的淡了,大家更多的还是讲究实际,追求利益。

对流传下来的这些传统,大多是以一种看戏的心态,甚至或许在内心深处还很是鄙夷。

实际上,他们在鄙夷古人的时候,却没有想到他们能有今天,全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带,一直传承到今天。

有了这个核心,其实穿越必造反就是个笑话。

后世人是根本无法理解古代人的思维的,即便是到了明朝,比较开放、兼容的时期。

而真正改朝换代成功的人,其实未必就是有多成功,他们更多的还是靠着一种说不清、道不明的东西,那就是大气运。

没有这个大气运,也根本就坐不上九五之尊的位置。

进入万历二年,因为钦天监的警告,所以朝廷一直对长江和黄河水情保持极为关注,要求地方上每月两报,


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