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第十九章 再期

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导引”能力细微操纵,已经不耗费多少精神和气力;而随时随地的可以当做戏法,耍弄上一整天的。

然而欢聚的时间总是过得很快,转眼已经是天色将近正午了。然后侍女也前来通报招待的宴席已经准备完毕,然而告别的时候也到来了。

而与此同时,梁氏宅邸就近的一处武侯铺内。重新回归到巡检御史本色的郭崇涛身边,也有人忍不禁匪夷所思的反问道:

“他居然没有乘机逃走,就这么乘车回来了?”

“枉费了前后给他布置下的机会了。”

“本还想看看这厮,究竟能牵扯出多少东西呢?”

“好了,既然如此,就无需再节外生枝了。”

郭崇涛却是打断他们道:

因为上官处得到受命,继续追索此案后续干系的缘故,而得以让他借助汇集起这个临时团体和班底;也就是他从御史殿院和别处关系衙门,所调遣来协从和听命的人手。

“从上元夜开明寺前的儸戏那条线,追下去已经有所发现了。”

随后,又有一名从事从门外,匆匆小跑进来喘声道:

“派过去的人,找到了疑似五仙教的踪迹了,正在搜索后续的干系。”

“怎么又是这种邪门外道?你确定不是五通神,而是五仙贼?”

另一位在旁的经历反问道:

“的确是五仙教的物件,稍后就会转呈过来了。”

来人却是解释道:

然而这个结果和答案,却不能让郭崇涛满意。

与曾经混迹市井民间的另一个淫祀团体,出自两岭和闽地的乡土生育崇拜,却在后来随着诸多本流放当地的,大臣、官员眷属传回京城,差点儿就公开建庙;却又被禁绝和镇压的五通神有所不同。

这个五仙教,乃是源自西南边陲和汉夷杂居的各族,对于当地横行毒虫瘴疫的畏惧和崇拜情节。后来随着梁公平灭南诏威孚西南诸夷,而将旗故地变成南平大都督府;

大量被执送献俘的南诏王姓、贵族、臣民和世家,而将其带到京城当中;又成为了地下发展的诸多淫祀之一。本来要是这样的话,京畿作为海内域外的三教九流汇聚之地,那也不多它一个奇葩。

但是因为其崇拜和惯用毒物的传统,在地下传播过程中很快就变了味;尤其是与一些本地势力结合之后,开始往下毒谋财害命、买凶杀人的画风上一路狂奔。所以很快就被清剿绝迹一时了。

因此,与求子生育和房中


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