之态。……行人赠恨，折杨柳以徘徊。陇水分流，度关山而幽咽。芳树袅相思之意，卷衣追旧宠之欢。鸟啼则兴咏于迟迟，子夜则如怜于脉脉。汉殿之云娥一去，柘馆销魂。淮王之仙驭不归，小山留唱。……”
“欧呦呦，我的妈呀，听得我鸡皮疙瘩都起来了。”
“张兄，李兄，你们再来讲讲刚才那两句典出何处？”
“闭嘴，先听文章！”
“天呐，一篇赋文，竟能如诗经一般，成为我辈起名废的指路明灯。强啊，实在是强。”
人群中能理解文中全部典故的人可谓凤毛菱角，大多数还需要向身边渊博者请教，或是相互印证讨论才能得出结果。
当然，也不是所有人都对司马图这篇文章给出正面反馈。很多学子，尤其是本届的考生对文章提出了许多质疑。
“礼乐致学，跑题了啊，跑题了。就算它说一百遍礼乐之美，和主题又有什么关系？”
“对啊！跑题！这样破题，写得再好也是丁等啊！”
杜老板丝毫未受影响，仍保持着正常语速，读得慷慨激昂：“……非简节繁文之制，不用于明庭。非崇严煦育之姿，不传于委巷。使牛刀学制，必笺武邑之猷。鹭羽将持，敢惧宛邱之刺。……”
这几句一出，大多数反对的声音便哑火了。
这篇文章用意十分明显，对礼乐美感极尽赞美之能事，渲染出天下之声百花齐放的景象。无论淫靡销魂，还是清高傲物；无论是寄情山水，还是影射庙堂；无论是亡国之音，还是战歌隆隆……不同的音乐，都有其使用的地方。所以学习礼乐一道，不能教条，不能囿于陈规，不能把自己关在学堂里，而是要去发现，欣赏，理解和感受不同的美感。
所谓“成均”讽，讽的就是那些闲坐空谈，以定规旧制扼杀音乐自由的教条者。
这篇文章便如同醍醐灌顶，将鱼玄机对于新乐的忧虑尽数冲散，让她浑身好不自在，“哎，司空公子这篇赋文其实就是讲给我听的啊。他是怎么知道我们在做音乐改良的呢？”
鱼闪闪听了半天，其实一个字都没听懂。直到杜老板把全文读完，她整个人还是懵的。“这篇文章说得都是些什么啊？”
鱼玄机望着妹妹，一时不知道该说什么好。就这水平，等会儿还要跟许元霜比试……这不是白给吗？
不过还好，司空图这一局现在看来胜面颇大。若是最终结果一胜一负，虽然那件孔雀霓裳的价格比凤羽霓裳略低些，但相差毕竟有限
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