然后才得意洋洋的带着叶雨泽回家解释。
叶雨泽一瘸一拐的跟在后面,没办法,有些地方太硬,造成双腿绵软,走不动路啊!
潘红菱的寨子叫做三石寨,跟汉族人喜欢用姓氏命名不同,三石寨是以寨子跟前的三块大石头命名的。
三块大石形态各异,横在寨子口的小路上,如同三座小山。
小山旁边还有一颗大榕树,不知道多少年了,粗的好几个人拉手也抱不过来。
无数条垂下来的气生根如同胡须一般,增加了古树的苍老感。
看见叶雨泽打量大树,潘红菱得意的告诉叶雨泽,这颗榕树的树龄已经9999年了。
叶雨泽心中一阵恶寒,能活这么久,早就成精了,果然很多历史都是杜撰这句话没有错。
三石寨处在半山腰,大概二百户人家,寨子后面是陡峭的悬崖,半山腰虽然有这一小块平地,但最少一半的房屋还是建在悬崖凿出来的平台上。
贵州缺土地,虽然这里到处都是青山绿水,但是却没有可以耕种的土地。这也是这么多年来,这里的人不能保证温饱的原因。
中国是农耕社会,没有土地自然就限制了经济的发展。虽然山林里有着无数的资源,但那又不是粮食,人要吃饱了才能谈到其他。
寨子里都是木板房,这样得房子重量轻,整体结构牢固,哪怕挂在悬崖上,也不会掉下来,这也是当地百姓喜欢住木屋的原因。
还有一个原因,这里的气候潮湿,木板的隔潮性比较好,若是石头房子,屋子里肯定整天湿漉漉的。被褥都黏糊。
这里的木板房和竹楼又有很大区别,竹篓大部分一楼是悬空的,用几根珠子支起来,下面最多养牛养猪。
但是可能是因为地皮紧张的原因,这里底层也被充分利用起来。
从平面组合来看,不外乎有五个基本单元素,即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。
楼梯既是沟通上下层的交通手段,也是民居入口的标志。
堂屋占平面面积的比重最大,是民居的中心。它直接楼梯相连,是通往卧室、客厅的必经之地。
堂屋设有祖宗牌位,祭祀神坛,在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊,廊的一端连接楼梯,另一般通向晒台。
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