高居灵之上，静观涟漪一样的杂念闪过，以无为面对纷扰的妄念而终获自在，与佛门的坐禅十分相似。
坐禅所追求的便是虑凝心，究明心性，达到了悟自心，本来清净的境界。
可是内观之法在唐门这里也成为了杀人之术，只是教人在出手杀人时不产生情绪波动。
吕真不知道这种理念是否有问题，但是对于在修片之中习惯于追根究低的他来说十分的别扭。
或许可以用道不同不相为谋来形容。
虽然他在开始修行时，在杀人一事上就已经做好了心里准备。
无论在参与吕家的任务时，还是在走出吕家之后，他都不惮于杀人。
可是他从不认为修炼的唯一目的，或者说修炼出来的所有手段都是为了杀人。
说到底，修行所为的是提高修行者的性命修为，而不是为了多修出几种杀人的手段。
吕真的修炼理念与龙虎山更为接近，与唐门倒是有些格格不入。
“内观”修行之法本来没有属性之说，但是许新给吕真的小册子中就掺杂了不少唐门特有的东西，都是一些杀人小技巧。
但是吕真在接受唐门的“内观”修行之法时，并没有完全接受唐门的理念，只是在参考唐门所描述的“内观”修行之法上，结合自己在抗衡负面情绪时的体验尝试进行内观修炼。
如同对抗惊惧之海时一样，他的意识高居于灵台之上，几乎不用刻意去做什么，那些杂念与纷扰就像清风一样，在意识中一掠而过，不能影响他丝毫。
按照小册子所描述的方法，他对两炁的控制力也随之迅速增强，速度快到令吕真感到有点不真实。
他想过自己能够很快地在“内观”之法的修炼上进度很快，但是也没有想到自己的速度会快到这个地步。
在秦岭之中，他的惊惧与思虑情绪达到顶峰，即将爆发时，不知是巧合，还是有意，在听到那个沧桑的声音时，种种负面情绪如果蜡烛一样被点燃。
使他在第一劫与第二劫积聚的惊惧与忧思情绪被燃烧殆尽，解除了他修行之中所遇到的最大的问题。
只论他自身，如果没有大量时间的积累，去淡化他心中的负面情绪。
无论是对于自身无缘于羽化仙道的惊惧，还是对自身未来道路的忧虑，他都只能暂时压制，或者以明魂术强行调整思维与情绪，时不同的负面情绪之间形成暂时性的平衡。
这么做的后遗症实际上非常大。
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