孟子和荀子各为一派。
孟子法先王、行仁政，提出了民贵君轻、仁者无敌的思想，多有理想浪漫之意。
荀子明王道、述礼乐，主张礼法并重、王霸兼行，更侧重于现实主义。
荀彧身为荀氏一族最正统的思想继承者，亦是主张礼法和王霸，更侧重于士族的利益，而轻视民的利益。
对于荀彧而言，关中大旱，刘协就必然要迁都。
而皇帝与颍川士大夫共治天下的设想就可以实现。
至于关中之民，是否会因为旱灾而受累，则不在荀彧的设想之中。
人性本恶，这未受过礼法教育的，在荀彧眼中，都只能算是恶人。
亦或者说，唯有受过礼法教育的士人，才能称之为善人！
天下纷乱，救人，自然要救善而非救恶。
所以，荀彧不会反对曹操屠城之举，也不会反对曹操将屯田民视为私奴。
阶层立场的不同，这对待士与民的态度自然也就不同。
当即。
荀彧寻到了曹操：“明公，元常来信：刘备上书请天子迁都，但被张邈等公卿驳斥。长安已有旱灾迹象，粮价飞涨，如今已经到了二十万钱一斛谷、十万钱一斛豆麦！”
曹操吓了一跳：“二十万钱一斛谷、十万钱一斛豆麦？怎么不去抢？”
丰硕年的谷市价也就两百余钱，谷米缺乏的时候，也就三千余钱，大部分时间不会超过两千钱。
结果，现在一斛谷米二十万钱，直接翻了几十倍的价格。
这跟抢钱有什么区别？
但很快，曹操反应过来，语气欣喜：“关中旱灾，陛下就不得不迁都了。文若之意，是让我再次上书，请天子迁都？”
荀彧点头：“明公英明，彧正是此意！”
“明公可遣人去关中散布童谣，直言‘董贼焚洛，天罚长安’‘颍川龙兴之地，必出中兴之君！’”
局势在变，荀彧的谋划也随之而变。
原本荀彧是赞同郭嘉的想法，让天子迁都洛阳。
现在，关中大旱，天赐良机。
董卓焚毁洛阳，已经违反了天道；上天惩罚长安，就是因为董卓迁都长安。
而颍川是龙兴之地，只要刘协来了就能成为中兴之君。
即便张邈、陈宫能看得出谣言的目的，也阻挡不了荀彧的谋划！
天意难违！
关中的旱灾不止，张邈和陈宫就
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