论语，别人注解宣讲，你觉得不对，就可以和他辩论，但论语就是论语，哪怕你给解释成抡语，它本质上还是孔子言行记录，万变不离其宗。
而法海，他全盘否定了原有的经书讲义！他要重新定义佛说过的话！
就好似孟子的性本善论和荀子的性本恶论，这两个虽同在儒道内，但却针锋相对，二者只能取其一！
对现有经义重新注释解读，驳倒原注释者，这要是输了，也就输了，技不如人，赢了也不会有太严重的事发生，甚至还会有僧人庆祝，又诞生了一个大德高僧。
毕竟佛门经义广为流传的注释版本作者，几百年前就死了，法海要辩的，只是其继承者罢了，隔了几十代人，深仇大恨什么的，完全谈不上，顶多重新背注释罢了。
而全盘否定现有经义，那问题可就大了，这是在另立山头！这是在明着告诉你，你苦心钻研的经文不值一提！
这就好比你毕业论文专攻一个主题，上万字的论文都写好了，临了答辩前却告诉你，那个主题涉嫌造假被废了，这特么谁受得了。
赢了，会遭到守旧派的针对。
输了……
“受天下僧人唾弃，成佛门弃徒。”
法海语气十分淡然。
他的心里早已有了准备。
佛门立在这片土地上不知道多少年，不是随便什么阿猫阿狗就可以挑衅的。
更何况法海的身份更加敏感，作为佛门大寺的僧人，居然质疑我佛，这不是对我佛的背叛吗？
我佛慈悲，但佛也有金刚之怒！
寺庙里的佛陀可不全都是拈花一笑的，也有拿大刀片子的！
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