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第六百七十七章 主体性

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来的。

所以不存在真实的‘自我’,只存在所有人不断互相影响之下,不断和其他人战斗着的‘自我主体性’。

他人会和‘我’进行争夺主体性的斗争,他人会物化‘我’,给‘我’贴上标签。

对于‘我’来说,这是不可接受的,我才是主体,我凭什么被他人物化?

但是,在面对权威的时候,‘我’有可能会在这种争夺主体性的斗争里认输。

‘我’觉得,他对我的标签……还挺对的?

我好像真的是一个男人,我好像确实是一个炼丹师,他们都说我是一个炼丹师,那我当个炼丹师也没什么不好嘛?然后我就躺在他人给‘我’编织的标签里面,就感觉很舒服,去做男人该做的事情,做炼丹师该做的事情,可以去心安理得的当一个男人,当一个炼丹师。

这就是主体性斗争失败之后的结局,即:‘自我被他人定义’,‘依循他人的评价和定义寻找自己的位置’。

而斗争胜利之后的结局,自然就是可以定义别人,在群体之中占据主导地位,可以说:“这些人其实就是懒而已”,“某些群体有着怎样怎样的特质”。

胜利的特征在于,他所说的这些性质,会被其他人接受,乃至于成为某个群体的自我认知,失败者自然就是接受了这些认知。

有些人或许没有胜利,但他也可以做这种评价,因为这样可以装作自己在主体性战争之中胜利了,有一种指点江山的快感,但没人听他的而已。

这种能够定义他人的权威,即为群体之中个体的胜利。

而为了维护这样的权威,就需要力量,名声,财富,如此种种。

这些东西的存在意义,就是为了方便的,轻松的定义他人。

如此,那群体之中模模糊糊的‘一团人’,便在此刻分化开来,群体之中的个体就在此刻完成定义。

所以,维持底层的存在,就是为了维持自身主体性的存在,即维护自己的绝对地位。

李启观察着矿工们的劳作,思考着这些。

又是几天过去,他站起身。

接着,他对泠潇说道:“好了,下层的地方看完了,该去看看你们的地方了,我想举办一场宴会,麻烦你去发一下邀请函,如何?”



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