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第三百三十三章 太子大婚,一次娶四个老婆是什么体验?

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  建安二十五年十月十五日,汉中国筑坛于成都武担山之南,刘禅代父祭天。

这个建安二十五年,在原本的历史上,原是没有的。

毕竟在另一个时空,曹丕都已经篡汉了。

武担山之南,圜丘之中,呼呼风声不断,十月飞雪,鹅毛一般的大雪,似乎也更加猖狂了。

设坛祭天,起源于上古五帝时代,意在祈求五谷丰登、天下太平。

而周代祭天,正祭一般是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。

“圜丘祀天”与“方丘祭地”,都在郊外,所以也称为“郊祀”。

圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。

现今依然存在的北京的天坛,就是统治者为祭天而设置的。

古时皇帝正常一年两次祭天,第一次是孟春祈谷,孟春正月初一,举行祈谷礼,为百谷祈雨,祈祷风调雨顺,五谷丰登。

第二次冬至祭天,冬至那一天是祭天日子,皇帝率大臣在冬至日祭天,拜谢皇天上帝,祈求国家复兴、风调雨顺的愿景。

当然新皇登基,册封皇后、太子等国家大事,或自然灾害、外虏入侵、罪臣反叛等国家重大事件,皇帝或亲自到天坛,或派遣亲王恭代赴天坛举行告祭仪式。

现如今汉中国虽是国,但一应礼仪格局,都与皇帝无异了。

这刘玄德之心,也可谓是路人皆知了。

祭祀之前,刘禅与百官都要斋戒,并且要省视献神的牺牲和祭器。

此刻天将亮未亮,刘禅便在这祭坛之上了。

刘禅身着山以下的九章纹冕服,上面绘制着山、龙、华虫、宗彝(yí)、藻、火、粉米、黼(fǔ)、黻(fú)共九章。

如果刘禅成了皇帝的话,那便可再加日、月、星辰三章,构成十二章纹冕服。

在刘禅在祭坛之下的时候,仪式就已经开始了。

尚书令法正手持表文,高声朗读祭文曰:“惟建安二十五年十一月十五日,太子禅,敢昭告于皇天后土:汉有天下,历数无疆,悠悠华夏,文明千载;茫茫神州,沃野万里;百姓勤劳,民风淳朴。……。”

法正念祭文的同时,刘禅也是缓步走上台阶。

先是走到最上层,祭祀天帝,上香,跪拜。

法正祭文再念:

“拜请天宫,南朱雀,星神,北玄武星神,东青龙星神,西白虎星神,拜请,九宫星神.”


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