道的规律,坚持
“无为”的原则,才能把事情办好.否则,
“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的.道是法则.这是道的第四层含义.老子把道视为必须遵循的法则,他说,
“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则.又说,
“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现.废弃了这一原则,有了仁义,
“大道废,有仁义”老子主张
“唯道是从”,
“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事.道也是观察事物的永恒法则.
“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样.老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的.
“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行.至于其他人,肯定是相形见绌了.
“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会.是否按道的原则办事,结果是不一样的.
“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中.按道的法则去作,道会成全你的,
“同于道者,道亦乐得之”.最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,
“天之道,利而不害”.道的特征道的客观性.道是客观的,它是万物的本原.作为本原的道与自然是同一的,它就是自然,老子说,
“道法自然”.
“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,
“夷希微”三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象.道是真正的混沌,混沌是客观存在的,它是无序的有序.
“无”和
“有”是道的别名,都是客观的.道创生了万物,而且养育万物,道对万物
“生之畜之”.道的普遍性.道是普遍存在的,
“大道泛兮,其可左右”,道象泛滥的江河,到处流淌,上下左右,四面八方,都有道的存在.道无时不在,
“自古及今,其名不去”,道是
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