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正文 又是语录体

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  生活有两种 :一种叫平淡 ,一种叫水火交融 。平淡的生活的确很艰辛——按照现在的社会价值观来看; 水火交融的生活不一定算是幸福, 在那种一掷千金的幸福背后, 往往跟随的是一种叫做眼泪的液体。

女人有两种财富: 一是智慧, 一是美貌或者叫青春 。这两种财富都能给你带来所谓的幸福 ,看你怎么看待。

人的欲望是无穷的,所以那种防线其实也是很薄弱的,一旦欲望到达一种极点,防线也就不攻自破了。

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

不管什么事情, 一旦过去之后,就会发现,也不过那么回事。

在交往上,不管正常的朋友 ,还是男女朋友 ,大家都是平等的主体。

现在还能够固守精神家园的,还能有几个?大家都在这滚滚红尘中迷失了自己。

子期伯牙摔琴之交,毕竟只是往事,如今已经提不起来了。

过去的事儿就别想了,还是想想今后怎么幸福的过下去更好点。

幸福与否其实都是心理的一种感觉,不管怎么说,或者怎么做,只要自己内心认为应该做,就去做,不管对错 。对了自然好 ,错了 ,用自己以后的生命去弥补就是了。

生活生活 ,本来就是先生存再讲究活着。

生活也有生活的不同 ,每个人的选择不一样 ,所以才产生了种种所谓的不公或者不耻的现象。

在大环境改变不了的时候 ,努力做好自己 ,不是最好的选择么?

古人说 :达则兼济天下 ,穷则独善其身。那其实是一种道德层面上的选择,能够教化治下的子民,貌似是古人为政者最大的期盼。即使不能,也要能够维持自身的修养。那句话怎么说来着?修身齐家治国平天下,其实大家都忽视了前边的几个字,叫做正心诚意。

静以修身,俭以养德。诸葛先生在几千年前这样对我们说。静心,其实就是要求人要保持内心的安静,不为外物所动,不以物喜不以己悲。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。意思是说,在天下人之前看到忧患之所在,在天下人都感到快乐之后,才达到了自己的目的因而愉悦。在朝中居高位就为了治下的百姓着想,远在江湖之中无官一身轻的时候,还在担忧那些上位者的决策。

现在梁祝那种生死情爱,还能现世么,我持怀疑态度


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