单从“长子牺牲制”这个名字，吉兰很容易就联想到了“长子献祭制”。
它们都源自于旧神信仰的一种习俗，独属第一司岁“疤父”的宗教文化。
这两者颇为相似，但本质上却有区别。
“长子献祭制”需要在特定时间，特定地点，于“分飨仪式”上活生生分食长子，以违背人伦道德的残忍方式，取悦旧神，换取力量、肉体或寿命上的恩赐。
这种邪恶教义脱胎于“长子牺牲制”，却经过大幅魔改和扭曲。
可讽刺的是，这种极端做法，反而更容易受到“疤父”关注，从而获得恩赐。
而作为最初的教义，“长子牺牲制”就显得稍微“正常”一点。
这种宗教制度为，家中长子出生时，若是检查出带有先天疾病，或是存在明显缺陷，那么便会举行“荣耀仪式”，让婴儿在没有任何痛苦的情况下死去。
换来的，是将来的子女健康平安。
虽然这在吉兰看来，同样畸形，但相较于“长子献祭制”，它的可憎程度稍微要低一些。
但不论怎么说，吉兰都觉得，“疤父”的旧神信仰，本身就存在着问题。
似乎就像是一只无形的大手，在肆意玩弄着人类的欲望和情感。
这种既视感，让吉兰十分厌恶。
只不过这种信仰由来已久，早在西部地区，尤其是斯图特加特帝国根深蒂固。
对于斯图特加特人来说，牺牲明显带有缺陷的长子新生儿，换取未来子女的健康平安，是十分划算的“交换”。
同时，对于长子本身而言，也正是因为他的“牺牲”，可以让弟弟妹妹茁壮成长。而其，会在没有痛苦的情况下，“光荣”死去。
这是所有战士，最向往的归宿。
故而上千年来，在这片土地上，“长子牺牲制”从未得到禁止。相反，已经成为了宗教传统。
霍克斯公爵在用餐时，很坦诚地表示，他的长子，卡尔劳·巴巴罗切就在出生时“牺牲”了。
因为文化和观念的不同，即便吉兰内心不赞成这种做法，但他也没有表态。
连同使者团众成员，也都没有对此发表任何言论。
正当众人用餐之际，突然听见餐厅外传来了一阵急促的脚步声。
吉兰扭头看去。
只见一名头发胡须斑白，身穿皮革护肩与白袍的壮汉，正一脸焦急地赶来。其身后，还跟着四五名披甲挎剑的精英护
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