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第820章 非凡又受限

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中,也是浮现出了一道思考之色。

在他的理解来看,神术也好,奥术也罢,这其实都是通过撬动魔法本质,来实现的法术塑造。

之所以两者又有不同,要区别开来。

以法师和牧师为例。

法师的施法,这是直接通过自身,来与魔法本质发生关联,进而完成法术的施展。

而牧师,这则就是需要一个中介。

绝大多数的情况,牧师施展神术的中介,自然正是他们所信仰的神灵。

牧师通过祈祷,经由神灵,又或神灵所拥有的神职权能,以及进一步所执掌的领域,而后再与魔法本质发生关联,这才是有了神术的完成。

少数时候,若某些类神力,如深渊领主和地狱领主之类,也能向信徒赋予神术的话,这一“中介”方式,实则也是相似。

究其根源,都是在于神灵本身,及其相关权能和领域,对魔法本质的一种联系。

这一“中介”的存在,无疑是大大限制了神术的创造性。

尤其,每一位神灵都是有着自身的存在哲学,所以更是会主动限制信徒,对某些方面的研究和掌握。

这就是决定了,神术在博广性方面,跟奥术是无法相提并论的。

不过,神术自也有着其独到的一面。

不说跟正能量位面和负能量位面之间,那众所周知的密切关联,以及由此而来的种种医疗神术和造成伤害神术。

也不说针对特定阵营和特定领域,那卓越非凡的防护和打击。

这些特点毕竟都是普遍性的,站在艾萨克的角度,他甚至是能通过奥术的方式,就将其直接实现出来。

真正让艾萨克注重的,却是依然还在于那一“中介”!

虽然“中介”的存在,是限制了神术的广博性,但同时,有此“中介”,这却也是意味着,在某些特殊条件下,神术所拥有的“变量”,将是难以估测和把握。

依然以奥术和神术的对比来分析。

如“祈愿术”和“神迹术”。

前者,投入足够职业积累,“祈愿术”所能产生的改变,这极限是与难度系数完全对应的,魔法本质是绝不会多分配一毫一厘的额外强度给它。

但后者却就不同了。

虽然通常来说,“神迹术”的强度,也是与投入有着对应,但这也只是通常。

若在某些特殊情况下,如响应“神迹术”祈求的,不是领域本身,甚至不是神


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