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法颂

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  《法颂》

先秦中年,有秦人淳朴,山东诸国且不以为然,凿凿言其虎狼也,何耶?皆其化外之人,披头散发,恶风怪俗,为礼不容,更不为圣人所爱也。

孔圣曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也,是以礼为天下立根之本,无人不尊,无人不信,无人能及。

周室以礼立国,自文王武王以来,二代奋世,清君侧,诛暴君,众君以拥为天子,克殷以兴气运,周礼自此扬名,为万物之随。

然其幽王,自废礼乐,崩坏社稷,只为褒姒一笑,烽火戏诸侯,大坏周室气数,又因狄人侵略,镐京破败,西周因此而亡。

东周平王望城兴叹,以求分封诸侯,皆不应,是以求与陇西秦部,秦人浴血战之,终驱之,破之,败之,平王见都城破败,以东迁,旧地赏秦以为之基业。

是以,秦为蛮人出身,向不为中原诸侯所重,且周室自此衰败,礼乐废驰,社稷崩坏,诸侯以废周礼自重之。

是以,礼道衰败,乐道不存,春秋自始存之,先有诸子百家争鸣,后有七大战国力征,诸子如天际流星划过,或入世,或出世,诸王如洪流斯逝,或招贤,或纳士,各显神通,各争治世之方。

春秋乱世,战国百年,滚滚大势,何派何说为治世之良方耶?唯法也!先有管公九合诸侯,号令天下,尊王攘夷,代天巡狩,后有商君,变法图强,兵吞六国,此皆赖法之强也!

山东六国,或有先王圣明,称霸一时,然其用孔子之道,唯人治,任人唯亲,远贤亲小,无金休开道也!国君奢靡无度,群臣碌碌无为,庸庸喏喏,在其位,然不谋其政,其何大昏也!礼不下庶人,刑不上士大夫,其何荒谬也!

乱世百年,道家天人二宗,墨家兼爱非攻,儒家仁义唯德,阴阳阴诡莫测,纵横外交无双,兵道人多势众,各有所取之处,然其不能治其国之根本也!

孔子游列国,唯秦不得入,六国用儒,然其败也,秦国弃儒用法,然其胜也!秦人本为化外之人,然因得其法,终为强,一统天下,山东诸国乃中原老人,然因弃其法,拥礼乐,护特权,终为衰,为秦所灭,焉不为训耶?!

时世变幻,儒家唯人仁治世,以义气立根,本无大错,然其过期于君主圣贤,试其人无完人,孰能无过?教义因人而兴,因人而衰,孔子能兴,谁言百年,弟子定兴而不信而败?

唯法,定功名,兴社稷,徐徐长存,万世不灭,社稷不衰一日,法永存一天,


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