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第四百九十一章 史上最大黑手,黑心钓鱼佬(6K6)

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之作用;其三想蕴者,对境想像事物,为心之作用。想即思想之义,谓意识与六尘相应,而成六想,和合积聚也。

其四行蕴者,对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用;其五识蕴者,对境了别、识知事物,为心之本体。

波旬之路为魔佛,为天魔,为众生阴暗面,自然脱胎于心灵,故而与此契合,谓心观诸不同,总取一相,种种差别,集于一所,则曰五蕴身。

而此时,大自在天内禅唱声阵阵,神圣而祥和,那是六天魔佛,天魔王在传道,在讲解五蕴之路。

“五蕴之色蕴,分内色与外色,即根与尘;尘是所知的物,根是我们理解外物的渠道,此过程就会连续的生起承受、念想与行动。同时心构画种种的形相。给它们种种名称。

想念起,就生起善、恶之心,二心生,则引肉身于意志去造业,这一过程就是五蕴,阐述着生命连续不断的活动。

因为五蕴中的每一念都在生灭变化,故它是无常的;因为它无常,每一念生起后终归会消灭,故苦;它们聚合在一起,便是无常无主无我,一直随着因缘生灭,无自性故空。

故言之天魔道,无常无性,无主无我,无法无天。”

波旬讲法,阐述着五蕴本质以及其联系,当以众生恶念成道后,自然而然就会经历这心灵的五大阶段,这是以心灵去理解万物,承受万物,映照万物,构造万物,而后意化万物,形成完整心灵世界的过程。

片面些的说法便是以心灵力修假为真,我心认为真即真,我心认为假即不存,真真假假,假假真真,这便是一个循环。

“观色如聚沫,受如水上泡,想如春时焰,诸行如芭蕉,诸识法如幻。”

觉有情合掌轻诵,有了些许体悟,她是大自在天内的第二强者,以佛道入天魔道,合众生恶念而成道。

“我佛广法,我魔慈悲。”

众魔行礼叩首,纷纷朝拜,自天魔身上腾起大片的幽暗之念,进贡给了黑莲上盘坐的那一尊身影。

天魔降劫九天十地,化作心魔障,外魔劫,波旬则是此道主宰,所有天魔都可说是他的子嗣,是五蕴生相,心化万灵的产物。

“慈悲之心对众生,对外只讲屠刀,降一劫是一地佛陀,降十劫魔是二-->>

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地佛陀,降百劫为三地佛陀;放下屠刀,立地成佛,屠刀越重,佛性越深。


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