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第九百九十章 调查

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  洁因米斯文明是有信仰的,这一点摩根与塞西莉亚两人早已确认过。

洁因米斯人信仰的主体不是别的,正是洁因米斯的地母神,也就是他们脚下这颗星球的星球意识。

但因为受限于城邦国的缘故,洁因米斯的地母神一直都处于一个相对混沌迷蒙的状态。

因为洁因米斯人没有一个统一的信仰形象,又或者说特定的“锚点”。

碎片化的洁因米斯文明,对地母神的信仰也一样碎片化,险些就能说一千个洁因米斯人心中就有一千个地母神形象了。

杂乱、没有一个统一的信仰锚点,这也是洁因米斯文明星球意识孱弱的一大原因。

“……洁因米斯地母神的形象中,有虫子模样的么?”塞西莉亚女士想了下,不确定的看向身旁的好队友摩根。

在塞西莉亚的印象里,洁因米斯对他们的地母神的形象构建的五花八门,除了常规的人形以外,还有全身坚硬铠甲宛若长蛇的大地之龙形,除此之外,洁因米斯地母神的形象甚至还有巨岩和坚冰的模样。

不过塞西莉亚有一点很确定,洁因米斯人地母神的形象,是没有虫形的。

原因也很简单,在洁因米斯人的印象里,虫子是洁因米斯人的食物。

而食物,自然不能同孕育了洁因米斯人的伟大存在画上等号。

那是大不敬。

所以为什么会出现这种虫子模样寄托信仰的石雕?杜杜喳喳城邦国新出个崇拜虫子的教派?

不过,这倒也不是不能理解。

对于洁因米斯人来说,虫子是平日里的美食,是他们生存下来的重要物资组成之一,对产出这些虫子的“母虫”产生崇拜,也算情有可原。

就像是西比亚财富女神教,即使路过的人并不信仰这位女士,但你瞧只要有空闲时间,又不是其他教会的虔诚信徒的,有哪个不走进财富女神教会做个礼拜的。

毕竟,没有人和财富过不去嘛,洁因米斯这边同理。

作为从信仰泛滥文明走出来的开拓者,摩根她们对这类事情的接受度很高。

“虽然这东西确实没有一个信仰指向,但反正闲着也是闲着,我们要不要调查一下?”塞西莉亚搓了搓手中的石雕,作为一名专门研究植物与土壤的专家,塞西莉亚在石雕上手的第一时间,便弄明白了手中这枚石雕的成分。

虽然外观颜色明亮了些许,但这石雕的材质,就是火炬城邦国中随处可见的火山石。


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