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第六十九章 招徕

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西域胡。“羯”这个词在西域本就是“勇士”(Chakirs)的意思,被匈奴征服后,沦为奴部,及至今日。

这里面非常复杂。

有大月氏后裔,有被匈奴掠走的康居人后裔,还有其他西域小国或部落后裔。总之,只要是曾被匈奴征服或掠夺过的地方,都有可能是他们的老家。

所以,羯人内部并不是铁板一块,更别说这种分居多年的陌生部落了。

他们的共同点只有两处。

其一是高鼻、深目、虬髯。

第二個共同点嘛……

支祐最终还是做出了决定,来都来了,就去吧,大不了一死。

一行数十骑很快来到了庄园外,与军士交涉一番后,随从留在外面,几个首领解下武器,由刘达带着,向内行去。

临进入庄园之前,支祐扭头看了远处的一处墓地。

那是他家族成员的墓地,好多代人皆葬在那边。

羯人是火葬习俗——石勒建国后曾下令“(国人,即羯人)其烧葬令如本族”。

如果是贵人,则喜欢火葬后“潜窆”(暗中埋葬),再在明面上搞个“虚葬”,让人不知道墓地的真正位置。

但支祐家这片墓地是真的,里面用的是家乡传统的石棺,算是胡汉文化融合的典范了。

墓地没被人破坏,他放下了心,跟着刘达大步入内。

庄园内一切如故。

院内最显眼的一个建筑便是“庭燎”了。

支祐在此停顿了一下,默默看着这个高达数丈的火炬盘——之所以称之为“庭燎”,也是为了适应中原文化,特意从《诗经》里找的名字。

他以前在家时,这个庭燎建筑内部的小房间内,常年住着几个奴隶,曰“侍燎”,专门负责点燃圣火。

此时圣火已经熄灭,他们离胡天神越来越远了,悲乎——其实,这就是他和刘达的第二个共同点,都信奉胡天神(琐罗亚斯德教,即拜火教)。

支祐叹了口气,继续向前走,

当他们来到一个富丽堂皇的大厅时,支祐呆住了,原来这里已经来了这么多人啊。而且并非全是羯人,还有乌桓、匈奴、鲜卑。

他们拜伏在阶下,齐齐向陈公行礼。

“愣着干什么?拜倒啊。”刘达提醒了一句,然后拜伏于地。

支祐傻了,我只是来看看,没说要投靠陈公啊。不过当所有人都拜倒于地,他和几位随从还站着,确实太扎眼了,纠


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