斗和武斗之间，林泰来选择了文斗。
不然真要武斗起来，他们这些值殿的官校才是最头大的。
陆光祖冷笑几声，讥讽说：“主客司不过是负责朝贡、外事礼仪、接待事务而已！这次海虏入寇的边警战事与伱何干？”
正当众人以为，林泰来要狡辩到底时，却见林泰来指着陆光祖说：
“这可是大司寇你金口玉言判定的，与我无关啊！”
然后林泰来对大学士们叫道：“阁老们也做个见证！今天文华殿上，有我就没陆光祖，有陆光祖就没我！”
始终关注这边动静的王三阁老家屏斥道：“那你走吧！还啰嗦什么？”
在中立官员的眼里，这事没法说对错。
从道理上来说，王三阁老和陆光祖驱逐闲杂人等，也不能说不对。
不过这样公开赶人，又有点羞辱的意思，毕竟朝会上加个塞在大多数人眼里，也不算原则性问题。
武官队伍那边一大堆混子，也不差文官队伍里多一两个混子。
似乎遭受了奇耻大辱的林泰来负气对王天官请假道：“我回家养病去了！”
熟人们总觉得林泰来今天的表现很不对劲，但又说不上哪里不对。
但林泰来走了后，候朝的官员们莫名安静了下来。
又过了一会儿，万历皇帝御殿，大臣上殿觐见。
山呼万岁之后，司礼监太监捧着急报高声诵读，被紧急召来的大臣才了解更多情况。
北虏部落主要分布在边墙以北，但因为历史缘故，还有些部落驻牧于西部高原上的西海（也就是青海湖），被称为海虏。
北虏右翼的老虏王俺答当年曾经数次西征，算是征服了海虏，并留下次子宾兔驻牧于西海。
这数十年来，西番黄教传入北虏，并且在北虏兴盛起来。
隆庆和议后，经常有北虏借道甘肃河西走廊，前往西海迎佛或者朝圣。
但是虏王俺答、辛爱黄台吉接连去世后，顺义王世系对海虏部落的控制就松垮了。
甘肃边陲的民族形势极为复杂，海虏和内附大明的番族之间矛盾就很深，而大明处置时一般偏向于番族。
近些年，海虏出了一个不安份的酋首火落赤，经常劫掠甘肃边陲的番族。
而在今年，北虏忠顺夫人三娘子、虏王卜失兔完成春季朝贡仪式后，率领号称十万部众，护送黄教三世圣佛的骨灰西归，进入了西海，让西番情势又复杂起来。
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