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第九十一章 钟鸣鼎食术

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  余列将灵石和符纸都收入到了自己的囊中,又将一些杂物也挑挑拣拣的,放回了猪笼草口袋里面。

灵石、符纸,以及猪笼草口袋本身,落入了余列的手中,让他堪称一波就肥!

心中喜意满满,余列端坐在山洞当中,又翻开了苦木道童的书册,粗略的看起来。

这些书册中,有几本是功法典籍,但是却并没有能够入余列眼的功法。

对于这一点,余列并没有感到太过失望,毕竟他在黑水镇当中所得的珍贵功法,基本上都是不落文字的,要么用信香、要么用银镜,等等奇异手段。

这样不仅方便镇子对功法的内容进行保密限制,也方便修炼者进行参悟。

很多时候,文字或图画确实并不足以将一门功法的精妙之处,完全的展现。

除了几本功法之外,其余的书册中,有苦木此人日常的开支、杂书闲书、以及一些收礼名录,杂七杂八。

余列迅速的略过这些,突然眼睛一亮。

他端起一本厚厚的册子,一字一句的阅读起来。

这本册子并非功法,也非经书,而是苦木道童自行写下的修炼经验,足足一指厚度,而且是按照年月日排列的,近似于一方日记。

在山海界中,修道中人经常会用各种各样的手段,记录自己每次修炼时的感触、变故等等,写记录日记就是最常用的。

这是在蒙学时期,蒙师们就会教授的法子。

余列自己就有一册修真笔记,上面记录了他从启蒙到现在,所有的修炼感悟。

特别是在开始炼丹之后,他又专门弄了个记录炼丹的册子,上面用各种白话和密语,记录了他每一次炼丹的过程。

之所以如此,是因为记录修炼这一过程,本身就是一种修炼,能让道人从中发现不少的问题,可谓温故而知新。

并且一份好的修炼经验,不仅仅会对道人自身有用,还能够传承给子嗣弟子们,甚至直接卖钱。

余列当初在潜郡余家中学习时,除去道庭规定的科仪、炼丹、炼器、符阵四艺通识,以及固定的道家经典之外,最重要的,就是学习族中先人们的修道经验总集。

后者乃是“族学”,是一个家族的一大底蕴,并因为各大家族的不同而有所不同,往往都秘不外传,或者是价格高昂,会有门槛。

余列在黑水镇藏书阁中所看的见闻录,就是镇子道童们上交了自己的修炼记录之后,由藏书阁组织人手,从中编纂而成的,其


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