即便那些坚信的声音心中也难免忐忑,盖因从来没有任何能安定人心的只言片语流出,天理院的墙沉默得与那些松柏一样。
如今舆论汹汹、人心惶惶,若真可证实,稍微透些风声出来不行吗?
然而就是什么都没有,千万士子的翘首以盼似乎触动不了那位朱哲子的默口铁心,实际上士林本来早就对这个名字缺乏信任,许多人斥之为反复小人。
而在二天论沉寂的时候,统治了大唐几百年的“昊天传意”却一直在露出獠牙。
在国报,在朝堂,在国子监,一篇篇的文章铁一般砸下,这次世家不需要去粉饰什么,历史、天文、运势……到处是触手可及的证据,需要证明那虚无的“性命之天”确实存在的是二天论的支持者,他们才需要挑战一个已屹立了几百年的体系。
而真正在士人们心头重重一击的是,号持大唐道统的天理院不止有朱问一人在推进自己的求索。
南修与卢春水潜心二十年的《天易》,于今日宣布撰成了。
这是大唐真正试图立于人间之上的东西,犹如剑之于云琅。
那位传说中的四殿下生于麟目注视之下,长于两位哲子的亲手教导之中,身具麟血,天心知命,从诞世的那一天起,就被称为上天赐予大唐的孩子。
天理院寄心于其身,天马行空地以《易》付之,而随着这位四殿下真的成为千年来第一个修得《易》之人,可能梦幻般代表着“天——麟——《易》”观世路径的建构完成。
它当然足以证明“昊天传意”的稳如磐石,亦代表大唐利矛更锋锐了一分。
亦代表着……当二天论尚在艰难孵化之时,它的对手已经穿起了神甲。
这正是此时无数人更加担忧的东西——即便天理院艰难完成了《二天论》的论证,它又有多少勉强和漏洞呢?
它又真的能在《天易》面前站稳脚步吗?
但这忐忑的担忧持续不了多久了,消息最先从礼部传出,然后吏部通知了每一个有入朝之资的京官,是朱问哲子朝见了圣人,说三日后极寒,神京池塘皆冻,《二天》可见结果,大朝议便在那日举行。
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