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第293章 思想武装

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自己。”

正所谓物伤其类,那么多起源文明都断绝了,华夏能幸免吗?

将宗教的大体情况介绍一遍之后,他终于将话题拉回到了最初:

“现在西方世界的格局就是,伊教占据西域,基教统治极西诸国。”

“罗马也是如此,他们就自称是古希腊文明的继承者。”

直到他们都表示理解了,才继续说道:

陈景恪自己也被自己说的热血沸腾,好一会儿才缓过来。

朱标是研究过这些东西的,自然知道其中的道理。

“罗马是多个文明交汇产生,他们吸收了这些文明的优点。”

既然你要给百姓松绑,又为何要复兴法家呢?

难道仅仅是因为不喜欢儒家,就要把法家搞出来打擂台?

想通了这一切,朱标看向陈景恪的目光里,充满了敬佩。

“在这种情况下,罗马是如何获知古希腊文明的真面目,并学习传承的呢?”

朱标则振奋不已,感觉找到了人生目标。

简而言之,建立一整套的制度框架,将所有人都装进去。

陈景恪眼睛里浮现一抹笑意,相对保守的朱元璋和朱标感受到威胁,就会去谋求改变。

一家独大之后,儒家就会慢慢的神圣化。

为什么商鞅死后,全国上下所有人都觉得很爽?

就是因为从上到下,从权贵到百姓,都是他改革的受害者。

朱雄英脱口而出道:“所以年轻的秦国变法得以保存,历史更悠久的其余诸国变法总是失败。”

他的老师宋濂可以说是当时的儒家第一人,作为学生他自然也深受影响。

法家思想并不完美,可他自身也是有优点的。

而且还无法理解。

朱元璋三人了然的点点头,起源文明的思想文化是用几千年慢慢形成的。

商鞅在秦国改革的内容,就包括严格规定百姓必须做什么,不允许做什么。

而神圣化之后的儒家思想,会让华夏文明变得狭隘,失去多元化和强大的包容性。

这才是外儒内法的内核。

就算被人误会,也从来不争辩不解释,做成了也不声张不表功。

然而,法家就是这么霸道。

“对于次生文明来说,宗教是他们文化里最重要的部分,甚至是全部。”

“也不可能具有华夏文明的厚重感、多元化


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