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第287章 辅弼(十三)终极改革

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  不怕多烧耶和华一炷香?是的,高务实对待这些事的态度几乎都是这般。入教不入教根本不在他关注的范围内,只要你秉承中国人一贯的态度就行。

什么态度呢?灵则烧香,不灵毁庙。

中华文明是一个在周公时代就正儿八经完成了世俗化的文明,人们对于这样那样神祇的“信仰”非常现实:你有用,那我敬你一炷香;你没用,那就毁了你的庙。

中国人可不惯着那些白受香火的无用神仙——管你是哪路神仙,想来中国都可以,但你想要立得住,那就得完成KPI。

诶,中国人就是这样,亲兄弟明算账,神仙来了也一样。你耶和华来了中国,还想像对待西亚、欧洲那群人一样,动不动就PUA人家说什么你们天生有罪,你们不信我就要受到神罚……你特么想屁吃!

管你什么神,来了中国任务都一样:能不能保我风调雨顺,能不能保我金榜题名,能不能保我生意亨通,能不能保我家事顺遂,能不能保我子孙满堂,能不能保我……总之总之,你特么总得有点用啊!

你倘若是屁用没有还敢威胁要害我,那你算个哪门子的神啊!你这种玩意儿在中国就是邪魔外道知道吗?

只要李之藻——以及其他人——坚持这样的原则,入教根本就不是问题。他们那个主要是真能显点什么灵,哪怕是碰巧都行,那这柱香烧了也就烧了,还能促进消费呢。要是不灵,到时候自然也就消失无踪,或者泯然众教,高务实也懒得费神。

这时候把原则说开,高务实就要开始说点正经事了。他清了清嗓子,道:“振之,你可知道本阁部为何在万千官员之中挑了你来内阁听差?”

“下官愚钝,一路上左思右想也没能领会元辅深意。”李之藻深深躬身,语气谦然道。

高务实猜到他无论如何也能琢磨出一点线索,甚至可能早就想明白了,只是中国文人的习惯让他故意藏拙,因此也不点破,只是微笑着道:“因为有消息说,你不仅精于算术、格物,甚至还向利玛窦等人学过拉丁文。”

“算术、格物不过偏门小道,竟能入得元辅法眼?”李之藻虽然早有猜测,但此刻看起来颇为吃惊,又道:“至于拉丁文,藩邦夷语罢了,只是下官闲来无事,学着打发时间而已,元辅竟会在意?”

“本阁部不仅在意,而且还希望有更多人如你这般。”高务实这次一点含糊都没有,直接说道:“朝廷以科举选拔人才,此乃大善之政,但眼下也面临一些困境。

如,这


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